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曰：真谛言“第八阿赖耶识自有三种：一，解性黎耶，有成佛义。二，果报黎耶，缘十八界，故《中边分别偈》：根尘我及识，本识生似彼。如彼论等说，第八识缘十八界。三，染污阿黎耶，缘真如境，起四种谤，即是法执，而...今欲引《阿含》证阿黎耶识体及名。《阿含》谓《大乘阿毗达磨》。此中佛世尊说偈。此即阿黎耶识界以解为性。此界有五义：一，体类义，一切众生不出此体类。由此体类，众生不异。二，因义，一切圣人法、四念处等缘此...
杨维中
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坛也。出地层基。状等山王。相同佛座。阶除四列。周绕三重。灵骨作镇。用隆住法)
戒坛高下广狭第四(高下制量定约佛肘。为言广狭。在缘随机大小无局。出于智者商度论通)
戒坛大界内外第五(统详诸律...。先须晓了后方就法。四谓作业。即羯磨也。不但一僧独诵。并须通众具解。有不解者。非足非别。以闇昧者。莫知和忍之缘。孰识同别之相。故非二摄。不集非咎。作业成败必约。四缘谓僧界事法。如上备列。持律之士务学在...
道宣
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。 【科19】故生起十乘文末总称叹云。积劫勤求。道场证得。身子三请。法譬三说。正在兹乎。 【科20】是知四种三昧皆依实相。实相是安乐之法。四缘是安乐之行。证实相已。所获依报名为大果。 【科21】...一顿。 【科08】以略冠广。不可差殊。 【科09】又示处中云圆顿文者。如玉泉寺所记。 【科10】下文虽有四教八教。思议不思议。相待绝待。皆为显于圆顿一实。 【科11】故大车文中以思议相待等而为...
不详
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第三，即光统律师之四宗判教；此说在北方学者中，最堪注目。 光统因缘宗说一切现象为因缘假和合……………………毗昙论六因四缘假名宗说一切现象仅属假名而无实际…………………成实论 三假诳相宗说一切现象为不真...若禅宗之传灯，为慧可、僧璨，此说全非虚伪，则达磨所传，恐与南禅有关；不过仅据二人四行之说，所关若何？未易明了。证诸史乘，达磨事迹可征信者，殆亦不外乎二入四行之说。达磨圆寂之后，百七八十年间，道宣律师编...
不详
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亦将现象生起的条件，分为 六因四缘，干缘或二十四缘等种类加以考察。虽然不能 将直接、间接的原因与条件一一举尽，然而，说明现象 之生起，不管是竖的、横的，皆与其它有关连的缘起说 ，其说法较之...分会，而各分会的 互动模式是：「各协会应该以每个国家自己的文化价值观来处 理全球问题，以增进对人类环境的了解【注四】。」这种信条 也是着重从生态主张提供真实的经验，以反映地理、文化和人 类处境...
林朝成
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佛教对世间事物运动变化发展的规律的阐释是非常缜密的，佛教认为一切事物的存在与消亡，都是取决于因缘际会。而在缘起之说中，在佛教里又有“四缘”、“六因&rdquo...ldquo;四摄”（布施、爱语、利行、同事）、“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若），这样做，对于调融社会的各种矛盾，涵养自己的情操，提升自己的人品，自然是...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
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牵口山，或者还有经济方面的考虑。任何人都不可能吸风餐露过日子，只有衣、食、住、药四缘具足，才能安心行道。道安师从佛图澄后，已经以邺都为中心生活了十余年，不到万不得已，一般来说不会轻易离开这个地区。 ...146 「江山代有才人出，各领风骚数百年。」二千年来的中国佛教史上，高僧大德灿若群星。其中，道安是一位真正的划时代的人物。道安用自己的一生，对佛教从两汉之际传入中国以来的将近四百年的历史作了一个总结，...
方广锠
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佛言)四缘(因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘)假合，妄有六根，六根四大，中(内)外合成，妄有缘气于中积聚，似有缘相，假名为心。」 页17 圆瑛大师《圆觉经讲义》：「(上文作我空观─观身无我讫；本段文...修、证解脱，而成四圣无漏之法界；虽缚脱不同，俱是从缘无性，当体即真，故双无也。」「始知众生本来成佛者，始知者，昔日迷而不知，今日观行成就，悟后方知，一切众生本来成佛，众生个个具有本觉佛性，由始觉有功，...
何金洲
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